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●卷十一

郎潜纪闻四笔 | 作者:陈康祺 | 更新时间:2021-01-15 23:36:22
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  ○国初殿试规格
 
  无锡邹中丞鸣鹤,藏其高叔祖海岳先生忠倚顺治壬辰殿试策一卷。属临桂龙翰臣方伯启瑞为之题后。以方伯擅古文,且距海岳二百年,先后大魁天下者也。方伯集中,记国初殿试规格,与道光朝大不同。如读卷官今止八人,用墨印名于卷背,国初则朱印衔名于卷后一叶。是科自洪少师承畴已下,得十二人,且诸人名下不加标识,而卷中断句多用朱围印其佳处,亦与近今异。行间长短参差不一,取尽其意,不限程序。方伯又云:“卷中所陈,皆按切时事,质直鲠亮。不敏科名幸从先生后,回思当时廷试所陈,乃不啻天壤。”
 
  此非方伯自谦,盖文风士习,日即浇漓。又功令限人,点画杪忽之差池,虽贾、董复生,亦不得破格而拔之上第,殆时世为之也。
 
  ○桐城风味
 
  道光甲辰、乙巳间,上元梅郎中在京师,以古文辞负高望,同时方闻巨德之彦,趋之如水赴壑。时祁文端、曾文正为京卿,吴子序、龙翰臣官翰林,朱伯韩官御史,邵位西官中书,冯鲁川、王少鹤、王子寿、何愿船均官部曹,刘椒云官学政,而今陕西布政司黄子寿方成进士,未授职也。狭巷驱车,多以文酒相过从。郎中虽寒窭老儒,肴馔精美不俗,时比之古文家望溪一派,称为“桐城风味”云。龙翰臣尝纪以诗。桐城风味不过一时雅谈,今老辈凋零,存者仅一贵筑方伯。遥想前辈士大夫盍簪翕羽之盛,亦未易多觏也。
 
  ○潜山侯孝子
 
  刲股割肝之事,多见诸家著述,以祺所闻,莫奇于潜山侯孝子。孝子生雍正年间,潜之负贩者也。母病,医药俱穷,乃刲肝以疗,肠胃尽出,遇人救,得不死。比愈,累累者中联厚膜如带,力作则负以行,饮食呼吸如常人。见龙翰臣方伯《经德堂集》。【龙集未详孝子名,惟云里中有坊表,则《潜山县志》当载之。】噫!此所谓孝弟之至通于神明也。若以儒者发肤之义责之,悖已。
 
  ○一代作手严绳孙
 
  无锡严荪友中允,以大科入翰林,其所著《秋水集》,杂文诗词,冲融翔雅,固不媿一代作手。又工书法,几入晋、唐人之室。兼善绘事,山水、人物、花木、虫鱼,不囿一格,靡不入妙。尤精画凤,翔舞竦峙,五光射目,观者赏叹,以为古画苑所无。多艺如此,在同征中,亦未易觏。宜其布衣被荐,已名动九重,圣祖皇帝必欲得其人以置之史局也。【中允应召试时,仅作《省耕诗》一首,已见前笔。】
 
  ○钱陈羣遗事
 
  海盐钱警石学博《甘泉山人稿》有纪其曾祖文端公遗事十九则。曩读《香树集》及他书,纪文端事迹者,似均未及此,爰节录数则如右,公少读书至《说命》,泣下不能语,陈太夫人异焉,公跪而言曰:“君臣遇合,至于如此,是以感泣也!”
 
  又公幼时家贫,隆冬天未明即起读书,无薪举火热水,汲井泉盥手,肤为之坼。十七岁,依人京师,助编摩,冬无裘,晨兴作楷,手冻裂,潜入市以钱三百买皮袖,手自缀于絮袍,钞书益力。二十四岁归里,课两弟读书于南楼,去梯级,缒绳送饮食,岁除始一下,如是者二年。公姿性过人,而力学犹如此。又公年十五,从陶先生日襄学。先生博通经史,立讲经法以课公,命注《易》,日一卦,乾坤二卦,分十日注,随所见为注,不背经义而戒剿袭。尝命公与二弟讲经书,有未当者,指而训之。后公尝曰:“我蒙恩充经筵讲官,每进讲,凡执事阁中者,皆曰声音爽朗,举止安和,虽老辈不及也。得力有自来矣。”
 
  又公总角时,随祖父访盛高士大镛于匏庵,留数日,高士取案头《涑水集》相遗曰:“子貌清厚,他日当以文章事业名天下,此集幸留意。”
 
  后二十年,公为翰林,假归谒高士于南湖之滨,问曰:“《涑水集》尚在箧否?”
 
  对曰:“已披阅数次矣。”
 
  又公三十二岁于津门旅次,闻太夫人疾,忧甚,适洗面,呕血,盆水尽赤。宋监司师曾素重公,资赠回浙,及抵家,太夫人已愈,相见欢甚。又康熙乙酉,圣祖南巡,公于吴江跪迎,献《时巡诗》五言律二十首,奉旨于回銮时,与江南献诗者同候召试,旋以太夫人病未赴。癸巳恭逢圣祖六十万寿,公献颂一册,安溪李文贞公选入高等,及辛丑成进士引见时,公奏履历,蒙温谕云:“朕乙酉南巡,汝曾献诗,何以至今方成进士?”
 
  公奏云:“科第早晚,自有定分,今得仰蒙皇上教育,便是万幸。”
 
  天颜甚霁,即选入翰林。又雍正己酉,有旨各举所知。有乡人素谙吏治,将录其名,移知选人矣。其人未之知也,诣公通殷勤,即焚荐牍而以弟晓村公名上。又公奉使乘传,凡驿卒所肩行李,必亲为衡举轻重,曰:“我能胜者,若亦能胜也。”
 
  又公通籍后譔拟文字,屡蒙宪皇帝激赏,而久未迁擢,雍正九年特召谕曰:“朕看汝将十年,今日方知汝真是安分读书人。”
 
  不数日,由赞善擢庶子。又五日擢学士,明年命视学顺天。或言公尝寓天津,恐有瞻顾,上答谕曰:“此人谅不至此。”
 
  后数月,按试津郡毕,入都,召见奬赏曰:“早知汝不负我也。”
 
  又诸城刘文正初释褐,以所业就正,公谓文正房师王楼山云:“吾贺子及门得伟器,他日令仆才也。”
 
  金坛于文襄方为孝廉,公即异其才。刘文正及钱塘梁文庄俱以笔法自诩,公曰:“二君毋高自位置,会看贤郎跨灶耳。”
 
  谓山舟先生及文清相国也,后皆如公言。又公尝作《九思箴》,手书屏间,以自观省,以训子孙。平生所奉格言联语,往往书以勉人,最喜书赵清献“无一事不可告天”、司马温公“无一事不可对人”语。及寝疾,犹道之不去口。每人来问疾,辄与诵“启予足”、“启予手”数语,少间则曰:“吾若未填沟壑,且仍诵‘战战兢兢’三句耳。”
 
  易箦时,制军锺公方入觐,过禾候公,公口占绝句赠行曰:“予近易名典,君方述职时。平生不疚处,犹有古人知。”
 
  绎是数条。文端一生,非特学问渊醰,志趣静退,为无媿承平公辅矣。自来后贤诵述先徽,往往未免溢美。名德如文端,志行如学博,非其类也。
 
  ○姜宸英佚事
 
  姜西溟先生用荐入史馆,食七品俸,年已老矣。竹坨[垞]太史劝其罢试乡闱,西溟怒不答。西溟平生不食豕,兼恶人食豕。一日,竹坨[垞]戏之曰:“假有人注乡贡进士榜,蒸豕一柈,曰食之,则以淡墨书子名。子其食之乎?”
 
  西溟笑曰:“非马肝也。”
 
  年七十,果以第三人及第,后竹垞为人题西溟手书帖子,犹述及焉。
 
  ○沈荃谦和
 
  国初,云间几社诸子仅有存者。后起领袖,诗称吴懋谦六益,书称计南阳子山。惟华亭沈文恪公崛起相抗,而能倾心下之。既贵,延之下榻,与之分财,簦笠之盟无间也。天子重公书,恒召入禁廷写屏幛、碑版。朝回,乡■〈尚阝〉韦布入都谋席研之地者,公为作荐牍,动费百番纸,无厌倦色。在邸舍,御下以慈,童仆或不受约,子山于公前执而挞之,公笑谢曰:“朋友之道,当如是矣。”
 
  都人传为嘉话。今辇下贵人于乡里布衣之交,有投一刺而殷勤延接者,世已争称其厚德。至朱门豪仆,则更视穷措大如堕履遗簪,趋承之不遑,而敢稍加以声色乎?文恪谦和,子山伉直,皆不易于耳目前求之。
 
  ○仁宗宣宗礼待顾皋
 
  国子监司业、詹事府赞善,均为编检应升之阶。每缺出,例由翰林院开列俸深者十员,请旨简擢。嘉庆某年,适司业、赞善皆需人,时金匮顾少农皋以修撰名列第九,仁宗夙知公,将越次用之,复踌躇于两缺之闲剧,顾谓侍臣曰:“司业职任学校,视赞善为重,当以顾皋补之。”
 
  后历转坊局,至侍读学士,命直上斋。庚辰七月,扈跸热河,二十五日辰刻,上已微不适,犹御笔擢公詹事,即日龙驭上宾矣。宣宗即位之次日,召见公与同直学士徐颋,上亲执公手,大恸不已,盖念先皇帝眷公之笃也。公于诗文、词曲、字画,皆泽古得其自然之趣。自奉命编辑《秘殿珠林》、《石渠宝笈》,于懋勤殿获见内府珍藏,画学益进,上数以纸扇命作画以进焉。公既任部务,尝语人曰:“学期见诸实用。而回翔于文学侍从之职久,及任经世理物之责,复未能壹志向、专思虑,以求称职,为足愧耳!”
 
  然则公所自期,岂仅以翰墨风流为足多乎?
 
  ○隶书名手邓石如
 
  完白山人邓石如,以隶古书名天下。同时刘文清、曹文敏、武进张太史、歙金殿撰诸公,深为倾倒。而翁覃溪、钱献之辈,皆非笑之,谓其未尝学问,甚至加以“字匠”之目。考山人幼实贫甚,无力从塾师,日逐村童采樵。稍长,贩饼饵负之转鬻,以其赢给饘粥。顾性嗜学,暇即从长老问经书句读,弱冠能为童子师。其娴习篆隶,虽由乃父木斋家学,下笔即古雅有奇气,亦缘江宁梅文穆孙镠,赏其手迹,召至家,尽发其先世所藏古金石刻,俾之观览临摹,以厚其蕴蓄。于是山人书法益进,骎骎乎与翁、钱诸老争长矣。六艺之渊奥,岂原伯鲁辈所能问津?然而雅量如梅君,可不谓成人之美者欤!
 
  ○官无大小在得民心
 
  张清恪公开府吴中,察吏严明,自监司至佐杂,治行操守,虽数百里外,莫不纤悉周知。有宜兴典史王佐臣者,汉阳人,以康熙四十八年莅任,甫匝月,扶弱锄强,廉能之声溢于四境。佐臣生朝,绅民咸为称觞。又以其耿介绝尘,相约日给米薪蔬菜,佐臣辞不获,受二日,令指为罪。县民谈八屡犯法,佐臣置之狱,益失令意,将具揭矣。清恪廉得之,檄调佐臣至省,随众官入谒。公独问谁为宜兴王典史?因语众官曰:“官无大小,在得民心,如佐臣者,公等当以为法。”
 
  会有愬谈八于抚辕者,公即下佐臣回署勘问。令求见其牍不得,遂诬讦佐臣误刑平民致死。委吴县令检验无实,令反以此去官。当诬讦时,佐臣应离任,士民多赴省恳留,仍争出薪水以赡朝夕。民心爱戴至此,官虽卑末,不可谓非一代循良。顾非得如清恪者为上官,亦岂能径行其不吐不茹之素志哉?时宜兴令为汉军胡凤翚,以捐纳进身。
 
  ○书法名家陈希祖
 
  石庵相国以书法名乾隆间,一时朝士无与颜行者。新城陈玉方侍御希祖稍晚出,以乾隆庚戌成进士,虽未翱翔翰林,其居辇下踵门求书者如市,名几与相国埒。相传侍御髫年,即能作擘窠大字。方入塾,背诵所读书,里中人已持笺乞请无虚日。生平笃好董思白体,闻人有董氏墨迹,辄从假观之,兀坐谛视,寝食俱废。其所别董书之真伪辄当,凡董氏书流传者,其为中岁及晚年作,侍御能以意决之,不假考订年月,百无一讹,人皆以为有神契也。后以乞养归,卒于杭州。出都已病惫矣,舟过锡山,犹应人作书数十幅,无倦容。盖一艺成名,亦必天赋异质,嗜之笃而为之勤,斯足以卓然不磨于天壤。若侍御者,设躬跻耄耋,而又名位勋业如文清,后人得其片楮,何必不与文清同珍贵乎?
 
  ○陈希曾职业勤慎
 
  陈锺溪侍郎希曾,玉方侍御母弟也。贰工部,能考核工程,慎属曹司,择端谨者,与为淬厉。在户部、刑部,亦棱棱有风骨。本朝自设军机处,政柄多归枢府,内阁祇掌题本,其票签收发,则侍读中书司之。内阁学士一官,不过为卿寺升转之阶。居其职者,特委蛇待迁擢耳。侍郎官阁学时,凡中外题本,必自首至尾朗诵默识,汔于再三,然后画诺。尝语同年潘文恭公曰:“国家之设此官,欲使徧阅章疏,内娴六部庶政,外娴十八行省兵刑钱谷之务,吾辈可惮烦而不一审其所画诺之事乎?”
 
  其职业勤慎可想,其蕴抱宏远亦可知。
 
  ○徐乾学横阅碑文
 
  古人览书,动称五行、十行俱下,祺尚以为过实之词。自问少时看书颇敏捷,不过他人阅一行,吾阅三五行;其尤钝者阅一行,吾能阅八行、十行耳。阅必依行,总未有所谓并下者,然并下犹直看也。韩文懿公撰《昆山徐尚书行状》云:“公与姜太史西溟观古碑,碑甚高,公令人扶掖而升,横阅之,已又横阅其中间,复俯而横阅其下截,遂乃尽举其辞。姜大惊,以为绝才无对。”
 
  然则世果有天纵异质,记性绝人,以目光分烛其零句,即能以意匠贯串其全篇。西溟称为无对,真无对已。
 
  ○扣养廉银助师
 
  雍正间,某省学使某公,以清厉自矜。适有业师垂老穷空,远来求助,某公以清贫辞。师嬲之不已,遂具以入告。上恶其矫廉忘本,传旨申饬,命本省藩司扣学政养廉五百两给其师,天下称快。恃一日之长,而请求无厌,穷老气短,世或谅之。身为主持名教之官,以通财小事,至于假国法以创惩师长,在三之义荡然矣!仅扣养廉,犹薄罚也。
 
  ○朱厚章五官并用
 
  昆山朱厚章,字以载,天才敏赡,兼马工枚速之长。沈归愚尚书亲见其兀坐书室中,令二人各操纸笔,朱口授,一成四六序,一改友人长律,而手作端楷书《孝子传》。及脱稿,则序与长律皆华整流美,所书传亦无一讹夺,殆五官并用人也。以鸿博征,未及试卒。才人无命,惜哉!
 
  ○萧山四文士
 
  国初萧山文士,有包、毛、沈、蔡之目,盖指包秉德、沈禹锡、蔡用光及西河毛检讨也。四君皆淹贯博雅,名重江东。后三君以诸生老,而西河独以布衣登史馆,著述百卷,多为秘府所收罗,至今犹声光赫耀。彼包、沈诸君,非特文字无传,即其姓名亦几霾于狐貉之口矣。嗟乎!士固有幸不幸。不龟手之药,其业则同;而洴澼洸、封侯有异。岂独此一辈才人欤?
 
  ○世宗慎重文衡
 
  雍正癸卯,嵇文敏公曾筠,方抚河南,忽奉命为河南乡试正考官。雍正壬子交河王少司寇兰生,方为安徽学政,亦奉命主江南乡试。世宗慎重文衡,简派试官,往往出人意表,盖以杜廷臣之窥测也。
 
  ○南梁北孔
 
  曲阜孔继凉谷园,书法瓣香天瓶居士,尝刻《玉虹楼鉴真帖》数十卷,得者以为珍秘。高庙东巡,谷园临书以进,上熟视曰:“好像张得天。”
 
  同时梁文山明府献,亦学文敏书,故世有“南梁北孔”之目。后人以南梁为山舟学士,误也。
 
  ○杜立德察疑案
 
  国初,凡旗下奴仆,逃人之禁最严。有王某者,逃至山东,匿妻子于前妻父张某家,孑身他往,无踪迹。捕者获其妻,适里中有投井者,面目不可辨,其妻诬张谋死其夫。官讯之确,已谳成抵罪矣,上之秋曹。时宝坻杜文端公立德为大司寇,清理刑狱,检王案反复披阅,见单填尸有须三尺,而察其缉逃之牌,则无须,公曰:“计王自张出逃,与捕获其妻纔数日耳,须安得暴长?宜矜疑。”
 
  众不可,公固持之。无何,其主获王到部,同事愕然。
 
  ○蒋祥墀父子佳话
 
  故事,新进士诣国子监释褐后,例谒大司成。司成受拜,戒不得动。相传头动则妨状元,左右手动则妨榜、探。嘉庆辛未,天门蒋丹林副宪祥墀官祭酒,一甲一名适为其子笙陔修撰镛。有朝士赠以诗云:“回忆趋庭学礼时,国恩家庆喜难支。阿翁不敢掀髯笑,怪底郎君拜起迟。”
 
  以父子行此大礼,一时皆传为美谈。
 
  ○百龄作感怀诗自解
 
  百文敏公以使相督两江,与总河陈公凤翔意见不融,遂相倾轧。陈公奉旨革职,并荷校河干,旋以愤卒。一时未免物议。文敏作《感怀诗》四章,第一首有云:“棋局定能淆黑白,蛙声那复问公私?路人万口惊相告,鼠穴牛车事亦奇。”
 
  第二首有云:“狂花满眼閧沈醺,说鬼谈禅异所闻。镜里无形难觅影,峰头有石易生云。”
 
  第三首有云:“平生自诩汪汪度,宇宙曾垂矫矫名。海市幻成楼有象,并刀剪处水无声。著书辨榜浑多事,付与千秋月旦评。”
 
  盖全为此事自解也。平心而论,文敏出入台省,相业颇不录录,而平昔负才好胜,锋棱过峭,亦未能屏尽忮心。然陈公苟任职清勤,宣防无误,圣明在上,又何能以萋菲惑听,屈抑劳臣哉?
 
  ○朝鲜采风录
 
  康熙十七年,命一等侍卫狼瞫颁孝昭皇后尊谥于朝鲜,因令采东国诗归奏。副行人孙致弥,遂撰《朝鲜采风录》,诗多近体,其清丽芊绵,不亚宋、元传作。渔洋尚书尝录取数十首。盖天朝文物之盛,远被东藩矣。
 
  ○张储预言
 
  明南昌张储,大学士位之弟也,医卜、堪舆、风鉴之术,靡不通晓。万历间,游辽东归,语人曰:“吾观王气在辽左,人家葬地,三十年后,皆当大富贵。闾巷走卒,往往多王侯将相之貌,天下其多事乎?”
 
  人以为狂,既而果验。胜朝事迹,此书只字不登。若丰沛山川,南阳子弟则以见真人崛起,出震乘干,政非偶尔。追溯及之,非自淆其界限也。
 
  ○女娲像质疑
 
  金桧门宗伯,奉命祭古帝陵,归奏女娲圣皇,乃陵殿塑女像,村妇咸往祈祀,殊骇见闻,请饬有司更正。奉旨照所议行。康祺按:妇女祈祀,原干禁令。若女娲氏之为男、为女,则茫茫太古,荒幻难稽,百家纪言,更多错缪。考《三坟》以女娲为伏羲后,《风俗通》以为伏羲妹,《淮南》注称曰阴帝,《山海经》注谓神女而帝者。其余或曰皇母,曰女皇,曰女帝,古书大抵指为女者居多,然安知非互相傅会?且以妇女为天子,义悖当阳,恐启后世流弊,即如唐人尝以之贡媚则天。闻自宗伯奏闻后,河南地方官拟改为男像,鄙意亦似未安。按《列子》注云:“女娲古天子。”
 
  惟采取其意易像,饰为木主,而书曰“古皇女娲”,则称谓正而典礼不荒矣。请质之知礼者。
 
  ○钱载二事成联
 
  钱萚石宗伯奉命祭告尧陵,疑今尧陵之不确,既回京复命,具折奏之。其疏稿甚长,书折至二十七扣,奉旨申饬。康祺窃维以躬主典礼之人,于典礼已成,辄议旧制之疏陋,迹似近于谬诞妄言。然国家祭典多沿明代,古皇陵寝恐未必一无错讹。此一举也,非学问渊通,必不能博引古书,议前人之失考;非性情古朴,亦必不肯显违时制,冀己意之必伸。公虽以立言获微谴,其平日之实事求是,谨慎恪恭,可类见也。又乾隆庚子,公典江南乡试,取顾某作解首,第一场三艺皆骈体,经磨勘,罚停三科,公亦夺俸。京师以二事为对云:“头场四六三篇,欲于千万人中,大变时文之体;一折二十七扣,直从五千年后,上迁古帝之陵。”
 
  制艺以骈体行之,或备一格;然必取冠多士,未免好奇。若京师对语,则轻薄人为之耳,于公何损?
 
  ○梁诗正清勤堂随笔五则
 
  钱唐梁文庄相国,有《清勤堂随笔》五则,其元孙绍壬载之《两般秋雨盦笔记》中,节录于右。
 
  赵恭毅公世著清操,衣冠俭素,下体不着寸丝尺纨之饰。江南贤达,往往效之,于俗有益。
 
  陶石篑云:“世族只为体面二字,应酬日用必求华赡,因之日事典卖,祖业荡然,逢人乞贷,亲友畏避。居官则窃帑藏朘闾阎;居乡则事居间恣渔猎。身心劳瘁而弗辞,名行隳裂而不惜。己之体面,终不能顾,岂非大错?”
 
  从者蓄珍异之物,未有不招尤贾祸者。即藏名人字画以传子孙,亦非贻谋之道。门祚少衰,豪贵往往求索,虽与佳者,辄疑非是,受累不一,可勿鉴哉!
 
  粉墨登场,所费不赀;喧嚣烦杂,绝无佳趣。且招盗诲淫,为患不止一端,士大夫家所当永戒。
 
  朱文端相国自奉甚约。抚浙时,饬所部凡婚嫁丧葬,贫富各有品式。务崇朴实,勿事华靡。宴会则簋极于五而止,时翕然从之。汪西昆云:“吾邑素风古朴,自陆比部多冠盖交,豪华相炫,遂靡然一变。今冢宰王公,率先复古。往时宴客必盛馔,今以公教,虽三肴,客不怪也。往昏娶楼船箫鼓,竞以夸胜,自公不举乐,不张红,遂相率而改其旧习。公见人厚欵,则怫然起;见人炫服,则愀然忧。每与人言:节俭一端,不但可以裕财惜福,寡欲清心,且免妄求横取。人品贤否,每系乎此。谆谆往复,绅士多承其教焉。
 
  按:文庄清风俭德,朝野同钦,故其垂示子孙者,亦多以朴素为轨范。恭读高宗怀旧诗于文庄一首,有云:“奉职恪且勤,居家俭而省。”
 
  真知臣莫若君也。
 
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