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附录三 诸书题跋

鹤林玉露 | 作者:罗大经 | 更新时间:2020-08-14 15:41:34
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  (一)四库全书总目提要卷一二一子部杂家类
 
  鹤林玉露十六卷,两江总督采进本,宋罗大经撰。大经字景纶,庐陵人。事迹无考,惟所记竹谷老人畏说一条,有“同年欧阳景颜”语,知尝登第。又高登忤秦桧一条,有“为容州法曹掾”语,知尝官岭南耳。其书体例在诗话、语录之间,详于议论而略于考证。所引多朱子、张栻、真德秀、魏了翁、杨万里语,而又兼推陆九渊。极称欧阳修、苏轼之文,而又谓司马光资治通监且为虚费精力,何况吕祖谦文监。既引张栻之说谓词科不可习,又引真德秀之说谓词科当习。大抵本文章之士而兼慕道学之名,故每持两端,不能归一。然要其大旨,固不谬于圣贤也。陈耀文学林就正讥其载冯京偷狗赋乃捃摭滕元发事,伪托于京。今检侯鲭录所载滕赋,信然。盖是书多因事抒论,不甚以记事为主。偶据传闻,不复考核,其疏漏固不足异耳。
 
  (二)明南京都察院刊本林大黼识
 
  院斋中旧藏有鹤林玉露刻板,亦不知起于何时,顾岁久字多蠹蚀,不便观览,颇为全书之累。黼偶闻之台长慕林张公,遂捐俸锾黼,为重校而梓之凡二十余板,是书焕然如新刻矣。夫览者获覩全书于斯,时重思修葺于异日,则是书之传,其未艾也。时万历七年首夏之望,莆田林大黼识。
 
  (三)明南京都察院刊本孙鑛题识
 
  余家旧有鹤林玉露四帙,颇精好,常珍护之。后承乏行间,抵辽阳臬司。以刊籍来玉露在焉。板适与家藏同,然稍模糊矣。近起南台,台亦有玉露刻,而字较瘦,似从辽翻出者,蠹蚀尤甚。前此台僚林君曾为补葺,稍可读。余时刻□擕所藏本来正之。然邢子才有言,误书思之,更是一适。繙数过,稍加雌黄。会余转南兵,而台僚赵君如白来。如白者,少宰定宇公子也。雅好博古,所积宋诸说家甚多。余乃以校本托之。君因与僚友赵君元茂逐字刊正,以付刻工。如白又有宋活字板玉露,止六卷。而内二十条近刻无之,今亦摘刻于后焉。景纶盖积学好修之士,诗文席欧苏,议论依程朱,而其笔力亦足以发之。所记述大约劲快可人意。第十三卷内熙宁绍兴士大夫肺肠骨髓之说,尤为中的。惜其事业不显,微此籍则几无传矣。然范旗叟帅岭西,景纶在幕,不数月即畀以一职状。嗟乎,南渡后亦有钟期如此哉!至谓圣贤或不豪杰,余每读至此,辄黯然低回者久之。
 
  万历戊申二月甲子,余姚孙鑛识。
 
  (四)明南京都察院刊本赵琦美跋
 
  说郛载鹤林玉露三十卷,分甲乙丙三集,美家藏元本六卷,正说郛所谓甲集也,复脱其后四卷。乙巳之夏于吴门徐氏见此书钞本,宛然三十卷俱存。其家复多秘帙,必欲举而售之。其价昂甚,非三十金不可。美丁家难,囊底青蚨子母飞去殆尽,乌能胜之哉!悒悒者三年余矣。今兹大司马孙老先生欲重修留台旧本,美实承先生之命暨堂翁丁老先生之委,董其双对。凡增若干条,正其为脱亦若干条,虽略可句,讫不得为全书。岂离合显晦亦有冥冥者宰之,如所谓求有道而得有命不可致然欤!
 
  时万历三十六年戊申四月之吉,南京都察院照磨所照磨海虞赵琦美谨跋。
 
  (五)日本宽文本覆明黄贞升重梓鹤林玉露题词
 
  士君子达则龙翔,舍则鸿举,总之抽绎千古,旁采艺林而已。不佞幼读博士家书,雅无所好。一日,购鹤林玉露一书,取而读之,则忘食忘寝,奚获拱璧哉?寒可无衣,饥可无食,陆可无车,水可无楫,而是籍不可一日废也,辟之手足耳目焉。余诚何心哉?怒读之则喜,愁读之则驩,困读之则苏,悲读之则平。徐而读之,则万虑以澄,百节以融,耳目以通,肺腑以清;急而读之,则兰桂倏馨,云霞倏生,凤鸟倏翔,蛟龙倏鸣;远而读之,则天以之青,日以之明,江以之流,海以之停。洸洸洋洋,总总鳞鳞。是书何书哉?信哉!大有益于人世,而非徒流连光景日露风云而已也。景纶罗君,博雅君子也。当宦成之后,勒一家之言。皇王帝伯,罔不精研;山川人物,罔不品题;歌词诗骚,无不备采;至诸史群书散而未备者,皆悉心攻究。令后之读者,披浮云而观青天,回狂澜而赴巨海,功不浅浅哉!功不浅浅哉!余不佞,沉潜翫味,盖亦有年,今因剞劂氏之恳,用僭数言,以彰罗君之美。后之学语者,真雀噪檐前耳,乌能如景纶君鹤舞云中哉!谨序。
 
  万历甲申一阳月下浣之吉,闽后学黄贞升撰。
 
  (六)叶润山先生全书册一六诗谭续集题识
 
  鹤林玉露,乃宋儒罗大经景纶所著也。其言以紫阳为鹄,学术治道多有发明,而不离王道。甚矣,其有补于诗教也。原编不尽谭诗,兹辑其谭诗之有用者,附诗谭后,俱仍元本,但附僭评云。
 
  东鲁谦斋叶廷秀识。
 
  (七)徐大临识陆师道钞本
 
  此书谈山居闲适之趣,可以动悟,政恐缨緌之流以为不情语耳。余自出春明十余年,日涉此境,深解其趣,所谓一日清福,上帝所靳,吾辈不可□知足,为达者笑也。
 
  戊辰夏五月徐大临识。【案,此识手书于陆钞本卷五之末白页,字迹与钞本异。】
 
  (八)明谢伟重刻鹤林玉露小引
 
  不佞髫年侍王父彭泽公,尝见乎一编曰鹤林玉露也者,不佞因得而寓目焉。若奇花丽卉,不忍舍去。时且以攻经生言,亟不交睫。又若而年矣,家弟天瑞,翩翩慕古,尤工声律。尝订玉屑、韵语诸编,以为骚场旗鼓,复有味乎斯编也,亲校雠其亥豕,将授之剞劂,而问言于不佞。不佞观今词翰家,奚翅塚壁无遗藏,即梵音鬼状、俚语淫章种种,出而灾之木矣。蛩韵蛙鸣,都成鼓吹,矧奇花丽卉独缺然也乎哉!今其书俱在,即分锦碎绮合麝和芸句之必有炫其华而袭其香者,且其弹射处尽堪箴铭,是宜永其传矣。然庐陵所财多宋事,家弟复汇采己所尝见闻,以补庐陵之不逮,题之曰补,以并行于世。苦心哉!苦心哉!不佞嘉家弟之嗜古而因动手泽之感也,乃呼毛颖氏而为之引其端。
 
  万历辛丑中秋,越人谢伟譔。【案,此引刻于谢天瑞校本卷首。】
 
  (九)明车任远鹤林玉露补疏
 
  鹤林玉露一编,乃宋庐陵罗大经氏所作,为卷凡十有六,靡所遗失,宜若无补焉。补之自会稽谢天瑞甫始。于意云何?贵有传书也。觚翰之士,慕尚各殊。上焉者,务吊诡以傲人,以其所不知必抉汲冢之藏策、采灵威之秘文以为快;其下者,句披字角,第染指于四库之余,辄津津自负为边笥邺架,奈何不朽立言者哉!余以所覩,亡论丘索以还,西京以上,即偏记一家,动靡竹素者,奚啻亿计!大要田百氏以供扫除之役而已。又其文多不雅驯,不足以扬于千古。若罗氏之编,博而匪滥,醇而寡疵,有所论刺而不伤于掊击,有所援叙而不流于浮夸。大者足以纪名贤诸君子之行业文章,咸可楷式;而小者搜奇剔幽,以极夫花木昆虫之致,可谓美爱而传者矣。谢天瑞雅意复古,多所博列家言,其于是编而务为补之者,将无食大官之饍,而隽永其味,倘亦有加餐意乎?即未知其所补者作何语,然著述之理,古今一辄,譬其善导水者,流合成川;接木者,根移而生干。问其为玉露可居,何必尽庐陵氏也哉!洛诵之孙闇于拟议,谓蛇固无足珍而亦局局者耳。余知其飞以累瓦谈也,漫为之题识如此。
 
  柅斋车任远。
 
  (一0)明六卷活字本清人跋语
 
  鹤林玉露,余旧藏明万历间谢天瑞校本,共补遗计廿四卷。此明初活字板,吴人顾元庆藏本,止六卷,首尾完备。与谢本校勘,即谢本七卷起至十二卷止。内谢本所不录者,陈子衿传、转丸鸣镝二则。谢本句语脱佚藉以补足,旧刻之可珍如是。不知当初何以止六卷,或罗公初刻本如是了?陈子衿传全用诗经,亦罗君之戏笔耶!
 
  嘉庆丙子九月朔柯溪□刈稻跋。【案,此跋系手书于明六卷活字本之后。】
 
  (一一)天禄琳琅书目后编卷一0元版子部
 
  鹤林玉露一函四册,宋罗大经撰。大经字景纶,庐陵人,登第,曾为容州法曹掾,余未详。书十六卷,凡四百三十五条。杂纪时事,议论诗文,多本宋时诸儒语录。无序跋刊刻年月。
 
  (一二)丁丙善本书室藏书志卷一九
 
  鹤林玉露十六卷,旧钞本,庐陵罗大经景纶。
 
  卷端有景纶自序,时淳佑戊申正月望日。乾隆辛未,花溪许昂霄为门人张芷斋校正,后有乾隆癸巳腊月八日张载华勘毕题字。
 
  鹤林玉露十六卷,明万历刊修本。
 
  前列目录,后有木记云:“院斋中旧有鹤林玉露刻版,亦不知起于何时,顾岁久字多蠹蚀,不便观览,黼偶闻之台长慕林张公,遂捐俸授黼,重校梓凡二十余版,焕然如新刻矣。万历七年莆田林大黼识。”
 
  有张侹造无崎梧桐月诸印。
 
  (一三)沈德寿抱经楼藏书志卷四四
 
  鹤林玉露十六卷,明刊本,御儿吕氏旧藏,宋庐陵罗大经景纶撰。卷首有御儿南城吕氏家藏印,朱文,方印。难寻几世好书人,朱文,长印。颖冬书屋,朱文、方印。贝墉,白文,方印。简香居士,朱文,方印。友墨庵书,阳文,方印。
 
  (一四)北京大学图书馆藏明小字本鹤林玉露后补录清许浚手写题识
 
  全书为恨。兹获是集,如枯吻之茗,寒体之纩。展读之次,为快可知。且字工楮洁,非近世剞劂所及。宋末迄今,四百余载,旧物希觏,尤足珍袭。但前失自序,后缺补遗,复于藏书家借录,以成全壁。因思昔人所称景纶诗文席欧苏,议论依程朱,诚积学好修之士,而终沉下位,不克表见,仅得范旗叟所识,赏而莫竟其用,向非此书,遂泯泯没世也乎!然则士之立言又曷可少哉!呜呼,况后之学识不及景纶者,有不与艹木同腐也乎!余又不禁自悼矣。余尝从类书小品见所引鹤林玉露诸则,喜其学问纯正,识力典博。慱辄以未
 
  康熙二十七年戊辰正月,懦庵许浚致远重为装演补录并识。
 
  (一五)瞿镛铁琴铜剑楼藏书目录卷一六
 
  鹤林玉露十六卷,明刊本,宋罗大经撰,并序。此明初覆刻宋本,失去自序,邑人许浚钞补,间加校订。卷首有夏父魏氏仲子私记二朱记。
 
  (一六)周中孚郑堂读书记卷五六
 
  鹤林玉露十六卷。明刊本。宋罗大经撰。大经字景纶,庐陵人,尝登第,官容州法曹掾。四库全书著录,书录解题、通考、宋志俱不载。倪氏宋志补、焦氏经籍志始载之。是书杂记所得,或似语录,或似诗话。不以考证为事,而以议论为工。故援引典籍,每多舛误,叙述见闻,亦少详核。其中多引朱文公、张南轩、真西山、魏鹤山之说,知其宗旨乃在道学,尚不似寻常杂家多惑溺于二氏也。说郛仅节录一卷,不足以见其长。前后俱无序跋,恐佚脱尔。
 
  (一七)曾钊面城楼集钞卷二鹤林玉露
 
  鹤林玉露十六卷,补遗一卷,宋罗大经撰。其书持论颇正,所记琐事亦足资考据。惟李泰伯不喜孟子、赵师(睾廾)犬吠二事已为前人驳正。至檀弓一条,又谓“梁木其坏”下,古本有“则吾将安伏”句。考郑注“梁木众木所放”,则汉经师相传无此句矣。高庙配享一条谓洪容斋在翰苑以吕颐浩等四人为请。考朝野杂记,思陵复土,洪迈奏以四人配享。思陵复土在淳熙十四年。洪迈传,淳熙改元,进焕章阁学士,知绍兴府。则奏请配享时,容斋非在翰苑矣。绍熙甲寅一条谓寿皇升遐,上不能丧,群臣牵衣至福宁殿。考宋史光宗本纪、留正传皆在寿王未崩之前,为请上过宫候疾事。又牵裾只留正一人,群臣但随入宁寿宫耳。则牵裾亦非群臣矣。自古盗贼败绩脱身一条谓黄巢髡发为僧。考黄巢之杀,唐书有明文。则“铁衣着尽着僧衣”之句,非巢语矣。盖详于议论略于考订,大抵宋人说部多然。然书中如韩平原为南尉,秦桧自金归诸条,亦足补史之未备也。庚辰六月二十三日读毕,中夜得█,挑灯记之。
 
  (一八)黄丕烈荛圃藏书题识再续录卷二
 
  鹤林玉露十六卷,明刻本。庚辰小春之望日,访友至武林,因遍观书肆。于青云街之宝书堂见插架有旧刻鹤林玉露,余取阅之。主人曰:此瓶花斋故物也,卷端墨书几行及蝉华一印,即吴公手书而加以钤记者。余虽未识其手迹,重是旧本,归之。卷八尾偶失,瓶花斋已录别纸,而俗手剜改痕迹显然,是可叹耳。归坐雨窗,复翁记。
 
  卷端有印长方样者,因纸损不可识别。钱唐何君梦华曰:此“绣谷熏习”四字也。盖吴尺凫近在杭州,故梦华以同乡稔知之。昔贤苦心购书,虽后不无散佚,而流风余韵犹留于后人齿颊间,较诸良田美产转换他家不复溯其主名者,何啻霄壤耶!书此,为物主一吐气耳。复翁。辛巳二月装成,原损失处以别本手补其字。卷十六叶十一行“征”字,别本模糊存“彳”旁,此本存一底,以意定为“征”字。俟更考之,其别本字有胜于此者,亦略识之。荛夫。
 
  (一九)缪荃孙艺风藏书记卷二
 
  鹤林玉露十六卷,明南台旧刻本。万历七年莆田林大黼补二十余板。至三十七年,余姚孙鑛属赵元茂、赵如白逐字刊正。又得宋活字六卷本,摭二十条为补遗,擅自为之跋。收藏有润州蒋氏藏书朱文长印。
 
  鹤林玉露十八卷,日本翻明万历甲申刊本。分天地人三集,每集六卷,均有景纶小序,每卷序次亦不同,有明黄贞序。
 
  (二0)陆心源仪顾堂题跋卷八鹤林玉露
 
  鹤林玉露,十六卷,明刊本,题曰庐陵罗大经景纶。愚案:南宋时,江西有两罗大经。其一吉水人,嘉定十五年壬午解试,宝庆二年进士;其一咸淳九年解试,庐陵人,未尝第进士。以时代揆之,当以宝庆进士为近。其人累官容州法曹掾,摄校官,立高登祠于学宫,并祀吴元美,见江西通志及本书。其卷十六记竹谷老人畏说一条,有“同年欧阳景贤”语,景贤当即欧阳玮之字,发解称同年,自宋已然矣。
 
  (二一)北京大学图书馆藏明小字本鹤林玉露前钞配近人李盛铎记
 
  鹤林玉露,明刻本有万历中南台修补本,有小字本。南台本多补遗一卷,此本后钞补数叶是也。别有日本刻本,前有淳佑壬子罗景纶一序,为各本所无。其书分为三帙,每帙六卷,以校此小字本,前二卷尚无大异,四卷以后,则每卷尾比此或少数条,间亦有多数条者,次序亦多颠倒。此书第七卷即彼第二帙之第一卷,复则以次递推此书第十三、十四、十五、十六□□,彼书第三帙之三、四、五、六等卷。而彼书第三帙一、二两卷则此书之补遗及他卷卷尾所多者在焉。二书次第如此不同,决然同出一源可知。记万历本有赵琦美一跋,谓尝见友人藏本,分五帙三十卷,以此见分帙之本,实为罗氏原书。倭本所多罗序即丙编之序,但何时合并,不可考矣。甲寅大暑后三日盛铎记。
 
  (二二)夏敬观商务覆日本宽文本跋语
 
  右鹤林玉露十八卷,宋罗大经撰。大经字景纶,庐陵人。吉水县志称其为宝庆二年进士,本书中自称为容州法曹掾,知其以进士尝官岭南而已,事迹他无可考。是书明武林谢天瑞起龙校刊本,万历七年莆田林大黼刊修本,商维浚稗海本,均十六卷,次第无异同,惟稗海多补遗一卷。丛书堂钞本说郛题甲乙丙集十八卷,日本宽文二年翻刻万历本题天地人三集,每集六卷,皆有大经自序。天集序于淳佑戊申,地集序于淳佑辛亥,人集序于淳佑壬子。说郛、稗海惟存戊申一序,而稗海又以缀于卷终,盖明世诸刻次序皆已颠倒,惟说郛所据,尚为原书之旧也。此本依日本宽文翻刻校印。以诸本互勘,多四十则,商本补遗,才得其半。日本流传中国典籍多得古本,验以此书洵然。惟书中年号人名上率加“宋”字,疑翻刊时所妄增,然明刻诸本六卷以前及第十三卷亦如之,或元人刻本已若是欤?林本后有木记云:“院斋中旧有鹤林玉露刻版,亦不知起于何时,顾岁久字多蠹蚀,不便观览,黼偶闻之台长慕林张公,遂捐俸授黼,重校梓凡二十余版,焕然如新刻矣。”
 
  涵芬楼藏有一本,与林大黼刊修本行款无异,当系未刊修以前者。勘与谢本、商本,无甚出入,而林氏刊修,率臆改臆补。故是编凡林本独异之字,均不入校。钱塘丁氏书目列林刊于善本,盖未深考也。己未仲夏,新建夏敬观识。
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